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名号制度是在北族政治发育过程中，从政治领袖的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析，特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析，揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性，并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号，随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射，由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。

前言

可汗号之性质——兼论早期政治组织制度形式的演化

一、北亚草原部族政治文化中的可汗号传统

二、可汗号的起源、功能、形式与性质

三、从所谓“生称谥”看古代中国的名号分化问题

匈奴单于号研究

一、西汉匈奴的单于号问题

二、南匈奴单于世次与单于号之关系

三、南匈奴单于号的获得时间及相关问题

论拓跋鲜卑之得名

一、拓跋语源的检讨

二、魏晋时期鲜卑各部的部族名号

三、部族得名与部族政治体的发育

北魏直勤考

一、正史及石刻史料中所见的北魏直勤

二、直勤与内亚游牧社会部落传统之关系

三、从直勤制度看拓跋部族社会的汉化

虞弘墓志所见的柔然官制

一、莫贺去汾

二、达官

三、莫贺弗

四、莫缘

余论：柔然官制研究的阿尔泰学意义

柔然官制续考

一、俟力发

二、吐豆发

三、俟斤

余论：突厥对柔然职官体系的改造

高昌文书中的柔然政治名号

北魏太武帝的鲜卑本名

高句丽兄系官职的内亚渊源

一、高句丽兄系官职的渊源与传承

二、加(兄)名号语源的内亚渊源

三、拓跋鲜卑及其他内亚民族以aka/akan为官称的情况

小结

论阙特勤之阙

一、阙特勤之阙的语源问题

二、隋唐时期的俱卢与处罗

三、前突厥时代kul名号在内亚的应用

再说暾欲谷其人

一、暾欲谷是一组官号

二、吐谷浑即暾欲谷

三、暾欲谷不是阿史德元珍

从可汗号到皇帝尊号

附录

一 始建国二年诏书册与新莽分立匈奴十五单于

二 跋前秦梁阿广墓志

三 北魏孝文帝吊比干碑的立碑时间

四 松下宪一《北魏胡族体制论》评介

五 评涂逸珊等《汉文突厥史料之(旧唐书·突厥传)》

参考文献

索引

罗新 1963年生于湖北随州，先后在北京大学中文系和历史系读完本科、硕士和博士，现任北京大学中国古代史研究中心教授、副主任。主要从事魏晋南北朝史和中国民族史领域的研究工作，对中古石刻史料与北族史尤为偏重。参与整理长沙走马楼吴简，与叶炜合著《新出魏晋南北朝墓志疏证》（中华书局 ，2005），主持选译《丹尼斯•塞诺内亚研究文选》（中华书局，2006），并有专著《中古北族名号研究》（北京大学出版社，2009）。

网名“老冷”，为著名人文学术网站往复论坛的创始人之一，自1999年以来，在天涯和往复撰文若干，颇有影响。著有散文集《杀人石猜想》（中华书局，2010）。

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政治组织进入较高阶段后，随着制度的稳定、完备和行政机关权力的扩大，政治体中个人权位及可获取利益的大小，取决于官称本身，与个人性格或背景之间的相关性，已经不那么明显……

随着政治权利对社会生活越来越广泛深入的渗透，政治体制日益成为社会构造与运作的核心……

在政治体制的初期，政治首领的权力来自政治体成员……集权意味着权利获得和分配的方向产生了颠倒。

（孝文帝）不仅要带领代北集团完成自我改造以融入华夏社会，还要带领华夏社会进行文化改造，剔除经典不合的文化因素以回归汉魏传统

“阳之于今帝也,计亲则枝宗三易,数代则庙应四迁,吉凶尚不告闻,拜荐宁容辄与。”

天后既是装饰性美称，又是超越和凌驾历代皇后的新的职位，在这个新的称号下，武后获得了超越皇后的地位和权力，为进一步控制皇权准备了制度的基础。

书籍介绍

名号制度是在北族政治发育过程中，从政治领袖的称谓名号所发展出来的一整套既复杂又多变的政治制度。本书通过对中国中古时期北方诸民族的政治名号制度的分析，特别是对这些名号的结构、功能、性质与变迁的分析，揭示中古北族政治发育及制度发展的阶段性与连续性，并强调在起源意义上有着明确连续性的政治名号，随着政治题的演变发展而向广义上的专名方向辐射，由此为深入认识中古北族历史提供一个新的视角。