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杭州，自古以来有“东南佛国”的美名。众多寺庙、宫观以及诸多与佛、道相融相通的民间俗神祠庙，既丰富了西湖山水的历史内蕴、文化内涵，又与西湖的参天古木、婆娑绿阴、清浅溪涧等自然景观相生相融。赋予西湖山水以特有的灵气。《西湖寺观》选取了杭州西湖十多个颇具代表性的寺观，如“古刹越千年，东南第一山”的灵隐寺，“殿堂遍沟壑，湖上小西天”的三天竺寺，“清风五百间，南屏钟悠悠”的净慈寺，“碧水映岚翠。宝地藏仙寰”的抱朴庐等，《西湖寺观》以图文并茂的形式带领读者在悠悠古意的暮鼓晨钟中，领略西湖寺观的自然胜景、历史内蕴及人文魅力。

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悠悠历史东晋开山 灵隐寺，自西印度僧人慧理于东晋咸和元年（326年）创建以来，今已经有一千六百多年的历史。据载，印度僧人慧理来到杭州，看到怪石嶙峋的飞来峰，认出是中天竺国灵鹫山之小岭。于是，他在这里建寺留居。

　　灵隐寺初创之时规模很小，到南北朝梁武帝时，萧衍笃信教，建立了大批寺院，他曾赐田灵隐寺，其时寺院才开始初具规模。而后，隋统一中国，隋朝皇帝隋文帝继续推行教政策以巩固其政权。唐时，教各种宗派得一步发展，灵隐寺成为华严宗的中心。唐大历六年（771年）灵隐寺有一次大的兴修。曾寓居灵隐山的唐人陆羽（733—804年）在《二寺记》中说：“ 南天竺，北灵隐，有百尺弥勒阁、莲峰堂、白云庵、千殿、巢云亭、延宾水阁、望海阁。”可见当时的灵隐已颇具规模。

　　唐会昌五年（845年），唐武宗排废教，发生了大规模的禁事件，历称之为“会昌法难”，灵隐寺同样受到打击，寺毁僧散。直到五代吴越国（907—978年）时，吴越钱谬和其孙钱弘傲又相继开拓，增建僧房一千多间，全寺有九楼十八阁七十二，回廊自山门左右，直绕方丈室，寺僧有三千之众。

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书籍介绍

杭州，自古以来有“东南佛国”的美名。众多寺庙、宫观以及诸多与佛、道相融相通的民间俗神祠庙，既丰富了西湖山水的历史内蕴、文化内涵，又与西湖的参天古木、婆娑绿阴、清浅溪涧等自然景观相生相融。赋予西湖山水以特有的灵气。《西湖寺观》选取了杭州西湖十多个颇具代表性的寺观，如“古刹越千年，东南第一山”的灵隐寺，“殿堂遍沟壑，湖上小西天”的三天竺寺，“清风五百间，南屏钟悠悠”的净慈寺，“碧水映岚翠。宝地藏仙寰”的抱朴庐等，《西湖寺观》以图文并茂的形式带领读者在悠悠古意的暮鼓晨钟中，领略西湖寺观的自然胜景、历史内蕴及人文魅力。