中国现当代文学名篇十五讲 第2版 陈思和 名家通识讲座书系 北大15讲讲座系列人文社科 现当代文学史 精选名篇佳作 北京大学出版社 夸克云 docx snb kindle pdf 网盘 azw3 下载

细读文学作品的过程是一种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程，我们阅读文学，是一种以自己的心灵为触角去探索另一个或熟悉或陌生的心灵世界。著名文学史家陈思和教授在本书中带我们进入了十二部现当代文学名著，逐渐领会作品的内在精微之处，展开美不胜收的文学之旅，得到丰富的审美享受。本书实为文本细读的范例，可作为通识课、选修课教材和普及读物。本次在出版十年后修订了全书，删减了部分旧篇目，增加了当代文学新篇目的解读，更贴近文学动态，内容更全面、新颖。

《名家通识讲 座书系》总序

第一讲 文本细读的意义和方法

一、文本细读与文学史教学

二、细读文本与文学元素

三、文本细读的几种方法

四、简短的结语

第二讲 中国新文学第一部先锋之作：《狂人日记》

一、鲁迅为什么要写《狂人日记》？

二、吃人意象的演变

三、《狂人日记》的先锋性

第三讲 现代知识分子岗位意识的确立：《知堂文集》

一、为什么要选讲 《知堂文集》？

二、几篇散文的解读

三、对周作人散文的语言艺术的感受

第四讲 现实战斗精神的绝望与抗争：《电》

一、为什么要讲 巴金的《电》？

二、解读《电》的几个问题

三、《电》中的知识分子精神立场

第五讲 新文学由启蒙向民间转向：《边城》

一、理想化的翠翠和理想化的“边城”

二、人性的悲剧

三、由启蒙到民间

第六讲 人性的沉沦与挣扎：《雷雨》

一、说不清楚的《雷雨》

二、《雷雨》解读中的几个问题

第七讲 探索世界性因素的典范之作：《十四行集》

一、德语文学春风吹拂下的萧萧玉树

二、《十四行集》的解读

第八讲 启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》

一、民间和启蒙的汇集与冲撞

二、《生死场》的文本解读

第九讲 民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》

一、市民文学的代表

二、《骆驼祥子》的文本解读

第十讲 浪漫？海派？左翼：《子夜》

一、《子夜》中两个艺术元素：浪漫和颓废

二、《子夜》解读中的两个问题

三、海派文学的另一个传统：左翼立场

四、《子夜》的创作思维模式

第十一讲 都市里的民间世界：《倾城之恋》

一、张爱玲与都市民间的关系

二、《倾城之恋》的文本解读

三、人生的飞扬与安稳

第十二讲 怀旧传奇与左翼叙事：《长恨歌》

一、《长恨歌》成书前后的怀旧热

二、《长恨歌》的结构与叙事

三、王安忆的上海叙事与当代都市生活

第十三讲 “文革”书写与恶魔性因素：《坚硬如水》

一、文学创作中的恶魔性因素

二、《坚硬如水》的文本解读

三、当代文学中的“文革”叙述与恶魔性因素

第十四讲 法自然与重返民间：《秦腔》

一、法自然的现实主义：细节的展示、时代信息

二、精神性：疯子引生作为叙事者的意义

三、艺术手法：细节铺展与直观性的表达

四、秦腔：文化衰落与重返民间的想象

第十五讲 站在诺贝尔讲 坛上的报告：《讲 故事的人》

一、莫言的创作与诺贝尔文学奖

二、文本解读：在讲 故事的背后

修订版后记

陈思和，复旦大学中文系主任，教授、博士生导师。著有《巴金论稿》、《中国新文学整体观》、《中国当代文学关键词十讲》、《中国当代文学史教程》等。

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这是一个小院落，正房三间外带一个小厢房，院子里有一棵枣树，一棵槐树，沈从文称他为一枣一槐庐。1933年秋，新居里来了一位年轻的客人就是巴金，两位在文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己则坐在院子里的槐树下，一笔一笔地写出了《记丁玲》和《边城》。

1933年9月9日，沈从文与张兆和在北京（北平）结婚，新居在西城达子营。这是一个小院落，正房三间外带个小厢房，院子里有一棵枣树、一棵槐树，沈从文称它为“一枣一槐庐”。1933年秋，新居来了一位年轻的客人巴金，两位在新文坛崭露头角的青年作家每天一起埋头写作，巴金就是在沈从文的书房里创作了《雷》和《电》的前半部分，而沈从文把书房让给朋友写作，自己就坐在院子的槐树下，写出了《记丁玲》和《边城》。都是文学史上的名作，风格竟如此不同，却同时诞生在一座小小的院落里。他们都写爱情故事，却完全不一样：一部是刀光剑影，血酒五步之内；一部却微波不兴，沉浸于古意的高远之美。但这两部小说在风格上都异常透明。《电》像黑暗社会里的一道道闪电，《边城》却如阳光明媚的山溪边，都没有丝毫混浊气。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”……这首诗是什么意思？就是打仗的时候，人们觉得生死茫茫，生死聚散就在一刹那之间，人是把握不了的，那么，虽然生生死死把握不住，但是，“与子成说”：我曾经跟你相约，跟你立过誓的，我们一定要生生死死在一起，一定要白头到老。这是闻一多的解释。还有陈子展教授的解释，他说这不是夫妻间的誓言，而是战士之间的友谊：我们在一起打仗，我们说过，我们生在一起，死在一起。

·死生契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！

·记否誓同死生离合，和你约定的话可确！我握着你的手：“和你一齐到老！”

·四章。言“从军之士与其伍约。”（《笺》）“于是执子之手，殷勤约誓，庶几与子俱得保命以至于老，不在军阵而死。”（陈子展·《诗经直解卷三》）

如果你学习现代文学史没有成百成千地阅读作品，没有对现代文学史上的名著融会贯通，如数家珍，那么所谓的文学史理论体系都是别人的，而与你无关，你将永远被关在这一专业的门槛之外，不会产生真正的独立见解和自己的学术观点。

《倾城之恋》中对于《诗经》的引用：“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老“，改“成”为“相”。

书籍介绍

细读文学作品的过程是一种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程，我们阅读文学，是一种以自己的心灵为触角去探索另一个或熟悉或陌生的心灵世界。著名文学史家陈思和教授在本书中带我们进入了十二部现当代文学名著，逐渐领会作品的内在精微之处，展开美不胜收的文学之旅，得到丰富的审美享受。本书实为文本细读的范例，可作为通识课、选修课教材和普及读物。本次在出版十年后修订了全书，删减了部分旧篇目，增加了当代文学新篇目的解读，更贴近文学动态，内容更全面、新颖。