顾随中国古典诗文讲录 新版 珍藏版(全8册) 刘金柱 编 夸克云 docx snb kindle pdf 网盘 azw3 下载

顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。

《顾随讲》

《顾随讲曹操·曹植·陶渊明》

《顾随讲唐宋诗.上》

《顾随讲唐宋诗.下》

《顾随讲宋词》

《顾随讲》

《顾随讲.上》

《顾随讲.下》

顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人，一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”（周汝昌语），诗、词、曲、剧众体兼擅；书法出唐入晋，自成一家；尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊；弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融，每每以一己之体悟，于诗于词生发精见妙解，尤其在古典诗文的讲授上，聆者无不濬发灵源、溉沃智府。

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日光在杨叶上跳舞，不是看的日光，也不单是看杨叶，是看的另外的东西。这才是诗人的眼，这样活着才有意思。

中国之君子“明于礼义而暗于知人心”（《庄子・田子方》）；注诗者亦然，明于礼义而暗于知诗心。

学问虽可由知识中得到，却万万并非学问就是知识。学问是自己真正的受用，无论举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。

……

所谓学问，浅言之，不会则学，不知则问。

オ气发皇是利用文——书，但要使文字之美与性情之正打成一片。合乎这种条件的是诗；否则，虽格律形式无差，但算不了诗。“三百篇”文字古，有障碍，而不能使吾人易于了解。惟陶诗较可。“月黑杀人地，风高放火天”，美而不正；“君君，臣臣，父父，子子”（《论语・颜渊》），正而不美。宗教家与道家以为，吾人之感情如盗贼，如蛇虫；古圣先贤却不如此想，不过以为感情如野马，必须加以羁勒，不必排斥感情也能助人为善。先哲有言：“饮食男女，人之大欲存焉死亡贫苦，人之大存焉。”（《礼记・礼运》）情与欲固有关，人所不能否认。

什么是“命”？遗传造成的你的性格，环境造成的你的生活，这就是你的命。人无论如何不能不承认这个“命”，便以此安身立命也好。

中国人爱和平，故敌不住外来力量，此精神一直遗传。即以“三百篇”言之，只见温柔敦厚，无热烈感情。此确是悲惨、是失败，然非耻辱，是光明的。因“三百篇”所表现乃最富于人性人味的生活。兽+神=人。（此虽曰神，与佛道宗教无关。）中国人无兽性、神性，只剩下人性。

研究民族性，最好看其历史及诗。

书籍介绍

《诗经》是中国古代诗歌的开端。本册开篇概说“诗三百”，是顾随先生讲《诗经》的总论，主要阐发孔门诗法“思无邪”要旨。随后说《周南》，说《豳风》，说“邶·鄘·卫”，说《小雅》，则是讲解三百篇的重要篇目，扫除字词障碍，抉示内涵大意，并引申至作文、为人的道理。顾随先生讲《诗经》，是完全抛开了“经”，专就“诗”来看，祛除旧说错误云雾，还原作诗本意。