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《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实，是“春秋三传”中较早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本，每章冠以题解，注释精当，译文通顺易懂。

前言1

隐公1

桓公50

庄公97

闵公174

僖公182

文公263

宣公307

成公349

襄公389

昭公447

定公510

哀公546

王维堤，1934年出生于上海，早年就读于大连工学院，后改攻中国古代文史，曾任职于上海古籍出版社。长期从事中国古代文史研究，发表过学术论文、语文札记、文史小品数十篇，并整理点校《夜谈随录》、《小山乐府》等古籍多种。主要著作有((龙的踪迹》、《龙凤文化》、《中国服饰文化》、《中国古代梦文化》、《春秋公羊传译注》等。

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惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。

冬十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。

曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。

辞穷者何？无母也。

女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。

天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。

缪公曰：「先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也，终致国乎与夷。」庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。

公子翬谄乎隐公，谓隐公曰：「百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。」隐曰：「吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。」公子翬恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：「吾为子口隐矣。隐曰：『吾不反也。』」桓曰：「然则奈何？」曰：「请作难，弑隐公。」于钟巫之祭焉弑隐公也。

登来之者何？美大之之辞也。

六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之，自陕而西者，召公主之，一相处乎内。始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。

秋七月。此无事何以书？春秋虽无事，首时过则书。首时过则何以书？春秋编年，四时具然后为年。

《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。

三月癸酉，大雨震电。何以书？记异也。何异尔？不时也。

侠卒。侠者何？吾大夫之未命者也。

此公子翬也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也。故终隐之篇贬也。

《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。

冬十有一月壬辰，公薨。何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：「君弑，臣不讨贼，非臣也。不复仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。公薨何以不地？不忍言也。隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。

孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。

隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。

若楚王之妻媦，无时焉可也。

胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。

此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。

彼其曰大有年何？大丰年也。

四狩也，春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。

诸侯曷为必田狩？一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。

书籍介绍

《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主，兼研讨《春秋》的文理和史实，是“春秋三传”中较早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本，每章冠以题解，注释精当，译文通顺易懂。