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《苦雨斋文丛:江绍原卷》收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品，极有特点，极有价值。江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一，学贯中西，精通文献，发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事，旨在揭示传统礼俗中种种迷信，指出它们的荒谬、愚昧。

序

论著

宗教与人生

耶稣以前的基督

《发须爪：关于它们的迷信》导言

“盟”与“诅”

古代的“衅”（涂血）礼

《血与天癸：关于它们的迷信言行》导言

礼部文件之六：《周官》媒氏

礼部文件之七：读经救国论发凡

端午竞渡本意考

中国古代的冠礼

小品

礼的问题

女裤心理之研究

吮精—髡发—数眉—咬指甲（一二）

“名礼”（一五）

不仅“名礼”（一六）

拖发滴血试验法（二二）

“呼名落马”（二三）

“寄名”（二四）

“借名”（二五）

“偷名”（二六）

“撞名”（二七）

再谈“呼名落马”（三一）

滴血验骨有幸有不幸（三二）

影（六四）

再谈影（七二）

移过；移病（Transference　of Evil）（一四四）

“过癞”——“嫁腋气”（一四五）

种芝麻；嫁杏；嫁橘；ETC（一五0）

求爱的法术和祈祷（一六二）

泣声，姓声，名声（一六八）

发须爪甲又来了（一七二）

水与淫（一八二）

影画像（二00）

鸨母、洋财神及其他（二0五）

火与淫（二0七）

人们求婚求宠的行为（二一三）

“阴门之骨可御神龙”（二二0）

淫哉蛇也（二二六）

上海妓女龟奴的迷信（二二七）

《国人对于西洋方药和医学的反应》代序

野蛮人对于西洋医药的态度（二五一）

吴德芝《书天主教事》（二五二）

同治年的几桩教案（二五三）

畏疑西医之故（二六0）

牛乳（二六四）

乡下人的经验和城里人的议论（二六六）

中国旧医学是否“科学的”（二六八）

《中西纪事》及所引《海国图志》（二六九）

唐宗海反攻西洋剖割法（二七三）

中国固有的肝学被西学打手余云岫打倒了（二八六）

心里或心旁的小人儿及人教者之受药（二八七）

今日提倡“国术”者之自白（三三九）

冲破旧医药阀的第二道防线（三八七）

淫哉蛇也之二（四二二）

淫哉蛇也之三（四二三）

淫哉蛇也之四（四二四）

女人秽物也（四二九）

关于赌的迷信（四三八）

桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术（四四八）

新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评（五五六）

这指头的劲儿怕不够呢！（五五七）

附录

《发须爪：关于它们的迷信》序／周作人

江绍原君的工作，叶圣陶

中断的链条／孙郁

江绍原年表／王文宝

编后记

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书籍介绍

《苦雨斋文丛:江绍原卷》收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品，极有特点，极有价值。江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一，学贯中西，精通文献，发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事，旨在揭示传统礼俗中种种迷信，指出它们的荒谬、愚昧。