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神灵和始祖的形象从兽到人兽同体再到全人形这个过程，究其原因，体现的还是人与自然关系的变化。在人类征服大自然的过程中，当大自然的威力远远大于人类之时，神灵和始祖的形象就是全兽形的；当人类发现自己有能力改变大自然之时，神灵和始祖的形象就变成了人兽同体；而当人对大自然的认知加深，改造力度和信心增强之时，神灵的形象开始转变为以人为主，人类开始以自己的形象来塑造始祖和神灵，但此时蛇仍然具有诸如蜕皮和冬眠（象征着死而复生和长生不老）等为害怕死亡的先民们所向往的特点，所以蛇虽然走下神坛，但没有消失，而是降格为部落首领的重要附属物，成为权力和地位的象征。

鉴于2019年末开始的新冠肺炎全球大流行，口罩已经成为最常见的防疫物品，它的发明，据称便可追溯至1910至1911年东北鼠疫事件中的“伍氏口罩”。1910年10月25日，东北地区的一家客栈有一名客人突然染上怪病暴毙。之后，怪病开始在当地迅速蔓延。1910年11月6日，哈尔滨的一名铁路工人突然高烧不退，到11月8日，该名工人死亡，后被确诊为鼠疫。哈尔滨成为第一个被鼠疫袭击的东北大城市。到12月初，哈尔滨每日死亡人数达到100多人，彻底沦陷。1911年1月初，长春沦陷。1911年1月中旬，沈阳沦陷。仅仅20多天，鼠疫就传遍了整个东三省，平均每月死亡1万人，很多家庭都是举家暴毙，直接被疫病灭门。正是在这个危难时刻，年轻的中国医生伍连德博士被任命为东三省防鼠疫全权总医官，赶往东北主持协调鼠疫的防治工作。伍连德抗疫的第一个重大举动是发明了被称为“伍氏口罩”的棉纱口罩，他让地方政府连夜大量赶制这种口罩，并分发给所有人强制佩戴。之后，伍连德又与俄国铁路局交涉，调动1300节车厢用于隔离。伍连德还和东北总督锡良联名请求朝廷颁旨，将坟场留置的几干具尸体全部火化，彻底消灭传染源。到1911年2月20日，东三省所有采取了隔离措施的地区，死亡人数开始下降，这是疫情开始以来的首次。从1911年3月1日到3月底，整个东北再也没有出现新的死亡报告。1911年4月23日，清政府宣布东三省鼠疫肃清。东北地区防治鼠疫的成功是中国防控疾病史上的一个壮举，拉开了中国“第一次卫生革命”的序幕，是中国公共卫生的起点，而为这次防治鼠疫做出巨大贡献的伍连德博士堪称中国现代医学奠基人之一。

猴子的模仿能力极强，由此延伸出一种名为“猴戏”的传统艺术，流传至今。所谓猴戏，就是猴子表演，据说起源于汉代，汉代的画像石上多有描绘。它是百戏中的一种，后者展现了古人丰富的休闲娱乐生活，有奏乐、舞蹈、角抵（相扑入杂要、说书等。猴戏又名“马骝戏”，马骝在今天的广东话中仍有使用，正如“母猴”“沐猴”“猕猴”之名，可能都是同源汉藏语却不同译音的表记而已。

由此，我们推测，最早可能是狼来到了古人的居住地附近，在古人的生活垃圾中寻找食物，在与人接触的过程中被人捕获幼崽，作为宠物饲养。由于狼与生俱来的易与人亲近的特征，人与饲养的狼（或说最早的狗）在较短的时间里就建立起亲密关系。在最早把狼驯化为狗之时，人很可能只是觉得好玩，将其作为宠物来对待，这毕竟是当时第一种与人亲近的非人动物，而且其在饲养过程中出现的对人摇尾巴、亲近和舔人等行为都会增加人对它们的好感，希望它们随时跟在自己身边。这种行为源自古人对于友情的认知，也进一步丰富了古人对友情的认知。狗是人类历史上最早出现的家养动物，有了狗，人类在走向文明的路途中就不再孤单了。

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