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《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。

王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先

生。生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）壬午科举人。明亡后参加

南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身，

共计成书数十种，达300余卷。

《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记，全书30卷，其

中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，

五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。

这不是一部单纯的历史著作。首先，它是阅读另一部历史巨著的笔记，其中每一节

都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《资治通鉴》而单读《读

通鉴论》，就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次，这部书是一个思想家的历史沉思

录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛

盾的思想家的深邃反思。所以，总体水平远超出一般史书。

校黠例言

上册

卷一

秦始皇

二世

卷二

汉高帝

惠帝

文帝

卷三

景帝

武帝

卷四

汉昭帝

宣帝

元帝

卷五

成帝

哀帝

平帝

王莽

卷六

后汉更始

光武

卷七

明帝

章帝

和帝

安帝

卷八

顺帝

桓帝

灵帝

卷九

献帝

卷十

三国

中册

卷十一

晋泰始元年起

卷十二

惠帝

怀帝

愍帝

卷十三

东晋元帝

明帝

成帝

康帝

穆帝

卷十四

哀帝

帝奕

简文帝

孝武帝

安帝

恭帝

卷十五

宋武帝

营阳王

文帝

孝武帝

前废帝

明帝

后废帝

顺帝

卷十六

齐高帝

武帝

�林王

明帝

东昏侯

卷十七

梁武帝

简文帝

元帝

敬帝

卷十八

陈高祖

文帝

临

海

王

宣帝

后主

卷十九

隋文帝

�帝

下册

卷二十

唐高祖

太宗

卷二十一

高宗

中宗附武氏

卷二十二

睿宗

玄宗

卷二十三

肃宗

代宗

卷二十四

德宗

卷二十五

顺宗

宪宗

卷二十六

穆宗

敬宗

文宗

武宗

宣宗

卷二十七

懿宗

僖宗

昭宗

昭宣帝

卷二十八

五代上

卷二十九

五代中

卷三十

五代下

卷末

叙论一

叙论二

叙论三

叙论四

王夫之（1619年—1692年，中国古代明末清初），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。

曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动，兵败后潜回广东、广西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。

王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学，专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义，总结古代唯物主义思想。

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乃武侯且表于后主曰：“成都有级八君株，薄田十五顷，死之日，不使内有余帛、外有赢粟，以负陛下。”一若志晦不章、忧谗畏讥之疏远小臣，屑屑而自明者。呜呼！于是而知公之志苦而事难矣。

而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。

身在汉，兄弟分在魏、吴，三国之重望，集于一门，关、张不审，挟故旧以妬其登庸，先主之疑，盖终身而不释。施及嗣子之童昏，内而百揆，外而六军，不避嫌疑而持之固，含情不吐，谁与谅其志者？

孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？

书籍介绍

《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。

王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先

生。生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）壬午科举人。明亡后参加

南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身，

共计成书数十种，达300余卷。

《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记，全书30卷，其

中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，

五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。

这不是一部单纯的历史著作。首先，它是阅读另一部历史巨著的笔记，其中每一节

都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《资治通鉴》而单读《读

通鉴论》，就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次，这部书是一个思想家的历史沉思

录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛

盾的思想家的深邃反思。所以，总体水平远超出一般史书。