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明末意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）所著的《童幼教育》（1632年）是首本介绍文艺复兴教育思想的著作，反映了中西教育思想的最初碰撞。本书分为两部分。在第一部分的六篇研究论文中，四位学者分别阐述了高一志的生平和教育背景，《童幼教育》的结构和西方思想来源，《童幼教育》对中国教育思想的回应和补充，以及《童幼教育》的版本情况。第二部分是《童幼教育》的校注本，通过大量注释考证书中的人名、地名和古典故事，解释此书的西方文献和思想来源，并比较其与中国教育思想之间的异同之处。

第一章 晚明耶穌會士高一志生平/ 1

一、高一志在意大利/ 1

二、高一志在南京/ 5

三、高一志在澳門/ 28

四、高一志在山西絳州/ 30

五、鞠躬盡瘁、長眠絳州/ 42

第二章 高一志教育思想的背景/ 46

一、耶穌會教育傳統/ 46

二、高一志在意大利接受教育/ 52

三、高一志在中國的學業與學術/ 67

四、高一志在山西絳州的學術活動/ 77

第三章 对《童幼教育》來源文獻及其結構的考證/ 85

一、玻尼法爵《基督教育》在澳門的重版/ 86

二、伊拉斯謨的《兒童禮儀》/ 90

三、維基歐的《教育六卷》/ 92

四、托雷斯的《王子倫理哲學》/ 95

第四章 《 童幼教育》與文藝復興教育/ 99

一、教育的自然基礎，即父母遺傳/ 100

二、以正式教育補充自然/ 107

三、宗教與教育/ 113

四、耶穌會的教育制度/ 117

第五章 《 童幼教育》與朱熹《小學》 / 120

一、中西教育内容介紹/ 121

二、中西教育的相同/ 125

三、中西教育的不同/ 130

第六章 關於《童幼教育》不同版本的考證及

《童幼教育今注》的説明/ 138

一、《童幼教育》的四個版本/ 138

二、關於本書校勘工作的説明/ 141

童幼教育/ 147

童幼教育序/ 149

童幼教育卷之上　目録/ 152

童幼教育卷之下　目録/ 152

童幼教育卷之上/ 154

教育之原第一/ 154

育之功第二/ 159

教之主第三/ 162

教之助第四/ 165

教之法第五/ 170

教之翼第六/ 174

學之始第七/ 179

學之次第八/ 183

潔身第九/ 188

知耻第十/ 192

童幼教育卷之下/ 198

緘默第一/ 198

言信第二/ 201

文學第三/ 206

正書第四/ 211

西學第五/ 216

飲食第六/ 221

衣裳第七/ 225

寢寐第八/ 228

交友第九/ 231

閑戲第十/ 235

附　録/ 239

（一）高一志生平年表/ 239

（二）民國年間《童幼教育》跋/ 241

（三）崇禎八年絳州知州雷翀告示/ 242

（四）平陽府疆域圖/ 244

（五）絳州州屬五縣圖/ 245

（六）東雍書院圖/ 246

索　引/ 247

參考文獻/ 255

梅谦立（Thierry Meynard），法国人，中山大学哲学系教授、博士生导师、西学东渐文献馆副馆长。主要研究中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。2003年获得北京大学中国哲学博士学位，论文《梁漱溟的宗教观》。主要著作包括《中国哲学家孔子》（英文版，2010年），《天主实义今注》（2014年）。

谭杰，华中科技大学工学学士（2008年），中山大学哲学博士（2016年），中南大学哲学系博士后（2016年至今）。主要研究明清西学东渐、伦理学。主要著作包括《天主实义今注》（2014年）。

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1625年，高一志在韓氏兄弟的叔叔韓爌幫助下在蒲州開教。山蒲州的地位之所以重要，不僅是因爲文化興盛和經濟繁榮，也是因爲它是山西學者仰慕遊學之地。因爲那裹靠近陝西，民風古樸，崇尚讀書。榮休宰相韓爌即“力勸高一志造訪蒲州，並在該城的學者中間爲他造勢。當高一志造訪蒲州後，韓爌熱烈地歡迎並接待了他”。

韓爌在經過對天主教的仔細考辨之後，如此確認：“宗教之正者莫若天主教，爲祖國利益，願國人皆信奉之。”榮休宰相韓爌將接納天主教信仰和大明帝國的前途命運緊密地聯繫在一起…（37）

书籍介绍

明末意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）所著的《童幼教育》（1632年）是首本介绍文艺复兴教育思想的著作，反映了中西教育思想的最初碰撞。本书分为两部分。在第一部分的六篇研究论文中，四位学者分别阐述了高一志的生平和教育背景，《童幼教育》的结构和西方思想来源，《童幼教育》对中国教育思想的回应和补充，以及《童幼教育》的版本情况。第二部分是《童幼教育》的校注本，通过大量注释考证书中的人名、地名和古典故事，解释此书的西方文献和思想来源，并比较其与中国教育思想之间的异同之处。