法律制度与历史三峡【正版书籍 无忧售后】 夸克云 docx snb kindle pdf 网盘 azw3 下载

中国拥有十分悠久而灿烂的历史文化成就，但同时也有十分沉重的历史包袱（以“秦制”的专制性、尤其是“王法”体系为其核心）。在这个我们无法选择的“历史三峡”面前，情绪化的愤懑诅咒、或者简单化的一言以蔽之都解决不了多少问题。而可能更有用得多的办法，就是水滴石穿、积硅步以致千里地去一个一个地排查、摸索、梳理出它们的形成脉络，明了制度大厦架构中最关键的那些“承重点”到底设置在哪里，再通过与世界进步历史的对比而找到可具体操作的“转型程序”。《法律制度与历史三峡》通过对经济史、法律史、行政史、制度伦理、社会语言、民间宗教等诸多领域，在每个领域选择其中一些重要问题而各写若干篇分析文章。这些札记所涉及的问题看似天南地北，但实际上它们背后都有着深刻相通的制度法理，而所有这些东西的融合更每时每刻都关系着我们制度生活的现状，因而读者不难对其有身临其境的感受。本书采用了笔者自创的一种叙述体例，即每篇文章都包含正文、若干幅与正文内容相关的图片资料、对图片的详细解说这样三部分内容；这三项内容彼此相通、相互印证。作者希望在介绍讨论法律与制度症结以及相关案例的时候，能够向读者大略地展示出：所有这些症结和具体个案的背后，其实还有更为动人心弦的历史脉络与人性脉络，还有着从美学视角不断深入体认的必要。为此，在解说法律史诸多问题时总要举出一件又一件艺术作品，并逐一撰写出对这些作品的详细分析，以此提示每个法律症结其实关联着更为广远的逻辑时空。

写作缘起：我对“走出历史三峡”的若干思考／l1．臣民社会与蚁民社会的基本大法――从两个馒头所有权的故事说起／202．李商隐笔下的悲剧故事与孟德斯鸠的“权力定律”――谈谈造物主对人类的“律令”及其正题与反题／283．“错斩崔宁”的奇冤与“米兰达案”的胜诉――为什么被告人权利是国民宪法权利的重要内容／364．“被自愿”背后的法理逻辑――从巴金幼年时对衙门庭审场面的困惑谈起／455．国家大法官为何成了磕头求饶命的可怜虫――从“李福达案”看“王法”如何成为权力的奴婢／546．“钓鱼执法”与权力的流氓化、黑社会化――从明代特务们的“诱民犯罪”谈起／627．民怨沸腾与“非法之法”――谈谈《五人墓碑记》的法律学意义／718．为什么“官”就是法律――从“官法”成为法律的代名词谈起／809．为什么皇帝就是法律――谈谈“王法”何以成为中国传统法律体系的核心定义／8910．为什么历代官府都有权强拆小民百姓的房子／9911．为什么“官”的威势和富贵胜过神明――从朱元璋两则法令看“官体制”何以成为国家本位／10912．“武松诉西门庆案”的故事说明了什么――对法律正义性的践踏是通过哪些关键环节完成的／12413．“王法”、“官法”的死结：有权就有法――从“高俅诬陷林冲”等案看权势如何操纵司法／13314．为什么“王法”最终管不住权力(上)――谈谈“武则天诛刘炜之案”背后的国家基本法要义／14415．为什么“王法”最终管不住权力(下)――从《醒世恒言？卢太学诗酒傲王侯》的故事谈起／15516．为什么“王法”势焰之下决不允许讲理(上)――从“曹操杀孔融”等经典案例谈起／16517．为什么“王法”势焰之下决不允许讲理(下)――谈谈中西法律体系各自的法理逻辑／17518．为什么那么多“权力约束手段”都成了橡皮筋儿――从雍正皇帝的一幅手书对联谈起／18619．为什么国民党高官裘委员能够把国法变成私产――介绍老舍先生的短篇小说《民主世界》／20220．法律与自由是什么关系(上)――从中国法律谚语“官法如炉不自由”谈起／21321．法律与自由是什么关系(下)――为什么康德说国民的天赋权利是“与生俱来的自由”／22322．法律与良心、信仰是什么关系(上)――从中国法律谚语“人心似铁，官法如炉”谈起／23323．法律与良心、信仰是什么关系(中)――以“刘瑾构陷追杀王阳明案”和“杨涟左光斗案”为例／24524．法律与良心、信仰是什么关系(下)――“人心似铁，官法如炉”与美国《宪法修正案》的对比／258附录：1．回首一年“传统”热――关于“传统”之中制度与文化关系的对话／2732．评价“中国模式”时不应忘记的症结――中国走出“周期率”的梦魇了吗／290

王毅，1954年生，1982年毕业于中国人民大学；后于中国社会科学院文学所任编辑、编审；至今为中国社会科学院哲学所研究员；2007-2008年任哈佛大学“景观学研究中心”“景观建筑学高级研究员”。研究领域：中国哲学、史学、文学、法律史、中国法哲学、制度经济史、造型艺术、古典园林、民间宗教、社会生态与制度伦理、“文化大革命”机理等。

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书籍介绍

《法律制度与历史三峡》内容简介：中国拥有十分悠久而灿烂的历史文化成就，但同时也有十分沉重的历史包袱（以“秦制”的专制性、尤其是“王法”体系为其核心）。在这个我们无法选择的“历史三峡”面前，情绪化的愤懑诅咒、或者简单化的一言以蔽之都解决不了多少问题。而可能更有用得多的办法，就是水滴石穿、积硅步以致千里地去一个一个地排查、摸索、梳理出它们的形成脉络，明了制度大厦架构中最关键的那些“承重点”到底设置在哪里，再通过与世界进步历史的对比而找到可具体操作的“转型程序”。《法律制度与历史三峡》通过对经济史、法律史、行政史、制度伦理、社会语言、民间宗教等诸多领域，在每个领域选择其中一些重要问题而各写若干篇分析文章。这些札记所涉及的问题看似天南地北，但实际上它们背后都有着深刻相通的制度法理，而所有这些东西的融合更每时每刻都关系着我们制度生活的现状，因而读者不难对其有身临其境的感受。《法律制度与历史三峡》采用了笔者自创的一种叙述体例，即每篇文章都包含正文、若干幅与正文内容相关的图片资料、对图片的详细解说这样三部分内容；这三项内容彼此相通、相互印证。作者希望在介绍讨论法律与制度症结以及相关案例的时候，能够向读者大略地展示出：所有这些症结和具体个案的背后，其实还有更为动人心弦的历史脉络与人性脉络，还有着从美学视角不断深入体认的必要。为此，在解说法律史诸多问题时总要举出一件又一件艺术作品，并逐一撰写出对这些作品的详细分析，以此提示每个法律症结其实关联着更为广远的逻辑时空。