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《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年200多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。全书记事1130余则，分德行、言语、政事、文学、方正等36类，显现出魏晋士人的精神风貌，反映了当时社会政治、历史、道德、美学、哲学等方面的情况。文笔简洁明快、语言含蓄隽永，鲁迅先生曾评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。本书节选了其中尤为精彩者，以原书顺序编排篇目，进行注释和翻译，采用袖珍开本排印，以方便读者诸君携带阅读。

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仅说“文字”，对于中国人来讲，它只是一个工具吗？

我们把我们所用的文字看的太过于简单了，文字这千百年来会一直在遗憾和惋惜吧，被我们只拿来做工具用。

《道德经》第十一章说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”就是说，器皿有用的地方是中间的无用之处，房子能住人也是因为中间的空处。对于人而言，文化就决定了这个空间的大小，因为它的高度和底蕴决定了一个人的眼光和心胸、习性和品德、灵性和智慧。

有人说当你懂得的越多你就会发现你不知道的越多。

开弓为“张（弓弦拉长）”，放箭为

“驰”，一张一弛之谓道。

现在这个“亡”经常用来表示死亡，表示从人世间亡去。但很多时候，“亡”依然表示没有了或不见了，比如说逃亡、亡佚。再如“亡”加个“心”字底便是“忘”，表示某些东西在心里不见了。

有泪无声谓之“泣”，有声无泪谓之“号”，声泪俱下谓之“哭”。

我国有几千年的史官文化，相传古时君王身边常有两名史官相随，左边的史官主要负责记录重要言论（即君王语录），是为左史；右边的史官主要负责记录重大事件（如地震、战争），是为右史，即“左史记言，右史记事”（《汉书·艺文志》

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